La musique samba est un incontournable de la culture urbaine du Brésil, depuis les influences trouvées dans les rythmes de tambours africains apportés par les esclaves jusqu'au carnaval brésilien désormais mondialement connu. Ce style de musique offre aux communautés des opportunités de rapprochement et de culture loin de la pauvreté. Ces dernières années, les communautés rassemblées par la musique Samba sont également devenues des défenseurs de la justice sociale. Au milieu de la tourmente politique des années Bolsonaro au Brésil, les jam sessions sont devenues à la fois des moments de libération et de puissants points de rencontre en faveur de la justice sociale.
Une brève histoire de la musique samba
La musique Samba est née des modèles de tambours transportés à travers l'Atlantique par des esclaves emmenés de leur pays d'origine pour travailler dans les plantations brésiliennes. À l'origine, le mot Samba dériverait du terme Kimbundu « Semba », librement traduisible par « invitation à danser » ou désignant les fêtes informelles organisées par les esclaves dans les zones rurales de Rio. Au début du XXe siècle, après l'abolition de l'esclavage en 1888, la samba a gagné en popularité et a enrichi sa tradition grâce à l'exposition à d'autres genres de musique populaire également introduits au Brésil par l'immigration. La polka allemande ou Habanera cubaine a apporté la structure et les paroles des chansons à la forme rythmique menant à un premier style de samba populaire parmi l'aristocratie brésilienne, associant des tempos plus lents à des paroles mélancoliques et romantiques.
Mais c'est dans les années 50, dans les favelas, que la samba prend sa forme la plus populaire. Dans ces zones urbaines pauvres, les rythmes plus rapides étaient orientés vers des événements communautaires comme le Carnaval, où des groupes de musiciens répétaient toute l'année pour se produire lors de l'événement. Au cours des années 50, le Brésil a vu ses exportations musicales croître considérablement, avec des artistes comme Gilberto et Jobin popularisant la Bossa Nova en coopération avec des musiciens de jazz américains. Avec la renommée désormais mondiale du genre, les populations urbaines ont incorporé d'autres styles de musique dans la Samba, comme les rythmes de tambours de la jungle. Sa forte association avec le Carnaval et la culture populaire urbaine associe la musique samba et la justice sociale au plus profond de ses racines.
Musique Samba et justice sociale
En tant que style de musique populaire à sa corvée, le popularité de Samba a étroitement lié son développement aux luttes pour la justice sociale dans le pays. Dans les années 30, sous la dictature du général Getulio, la musique samba offrait un rassemblement de foule où les manifestants pouvaient masquer les paroles socialement engagées dans la musique et éviter la censure. Cette tendance s'est poursuivie pendant la dictature militaire des années 60 et 70. Les carnavals ont offert des moments de renversement des structures sociales, permettant d’exprimer une grande partie des griefs fondés sur les inégalités sociales et la disparité des revenus.
Le la musique est également devenue un outil d'affirmation et de protestation contre les injustices raciales qui ravagent le pays. Le thème du Carnaval de 1988 « Cent ans de liberté : réalité ou illusion » posait des questions brûlantes au milieu de la célébration des 100 ans de l'abolition de l'esclavage. Les conditions difficiles dans les bidonvilles urbains ont été soulignées, posant la question d'une véritable évolution sociale depuis l'abolition de l'esclavage.
Musique samba et justice sociale aujourd'hui
Aujourd'hui, une grande partie de la pauvreté au Brésil reste urbaine. Les Nations Unies (ONU) rapportent que 72 % des pauvres du pays vivent dans des zones urbaines, avec des taux de quartiers informels grimpant jusqu'à 22,15% à Rio de Janeiro et 54,47% à Belèm. Ces circonstances difficiles sont encore renforcées par des taux élevés de criminalité dans les zones urbaines pauvres et des taux élevés d’inégalités à travers le pays ; Le Brésil est considéré comme l’un des pays les plus inégalitaires au monde. La musique samba dans ces quartiers défavorisés offre des moments de cohésion communautaire et de paix.
Différentes institutions, telles que le Club Renaissance à Rio de Janeiro, est devenu un bastion des manifestations pour la justice sociale et des actions communautaires. En défendant, à la racine, à la fois les racines afro-brésiliennes du style musical et les positions historiquement défavorisées occupées dans la société, dans le cadre d’un même combat. Au milieu de la crise du COVID-19 et du nombre élevé de morts qui ont durement frappé les communautés urbaines pauvres, le Renaissance Club était un lieu dans lequel les griefs de la communauté pouvaient s'exprimer à travers la musique et faire entendre des voix en faveur de l'égalité sociale, quelles que soient la race et le milieu économique. Le Club montre que la musique samba et la justice sociale sont toujours liées tant par leur héritage que par leurs problématiques actuelles.
Felix est basé à Londres, au Royaume-Uni et se concentre sur les affaires, les nouveaux marchés et la politique pour le projet Borgen.
*
